第61章 天外来客(一) (第2/2页)

是天地人浑合为一的最高层次，只有人，才可把天地贯通相连。融天地之气，当与天地同格齐位，可称天位。”

    “破碎虚空已然不复存在，那么从融合天地之气开始，即是武道上的新途。以后的武学发展，主要应是两个部分。”

    “一是精神境界，或者也可以称之为天心意识，即指天人合一的深度，这天心意识的强度，决定了天源力量的转化、利用效率和输出的上限。比如大宗师的天然交感，与陛下的无极境界，就是源于精神境界上极大的差异。”

    “二，是应该深入研究天源力量这种新型的、质量提升了多倍的能量，在应用到战斗中时具体的招法技巧，把原本的招式进行修改，变得更适于发挥这种力量。譬如百斤之力该用铁刀，万斤之力该用铜人，又有轻重缓急，阴阳五行，攻守避蓄，虚实刚柔等不同路数，都要从以前的真气内力的应用范围中脱离出来，实质的参考天源力量的性质，对招式进行增删修改。”

    杨广听了，微微颔首，道：“境界名称的事情也就是图一乐。这些后续发展的规划倒是值得一听。”

    石之轩提议道：“方才简短交手已经能够看出。大宗师融合天地之气，与无极境界融合天地之气实力还有极大差距。就算同为天位，也该再做划分，不如，大宗师融合天地之气的，称作小天位，如陛下这种，则称作强天位。”

    “听起来不错。”杨广有些受用，思索了一会儿，道，“既然这些理论大多是跟宁道奇有关，那我就把后续的研究也交给他，以《战神图录》为首，朝中收纳的各种秘籍全部由他随意取用研究，同样有自行选拔人才填充到神机台的权限，孙思邈为百草司，鲁妙子为天工司，宁道奇这个，就叫做演武司吧。”

    “日后武学境界的名称和标准，都由演武司来研究推广。让他早些将旧武学修改，研究出天位武学。”

    大业四年六月，神机台又立演武司。

    大隋商业日益繁荣，以运河为纽带，促使造船业进步，鲁妙子从终末旅行世界的某些资料中得到灵感，亲自对五牙大舰的图纸进行修改。

    科举改制之后的第一批进士，其中部分出身寒门的，已经有数人得了官身外放，事迹逐渐传至全国各地，百姓对于儿女未来的期盼逐渐多了一条路径。

    而此时，命令各地官衙组织学习的应急药方及接生方法，也已经逐步投入民间，实际使用。

    以原魔门为主体，朝廷策应，收纳各大门派组成的“天眼”，规模日渐壮大，与圣门商会一明一暗，借助四面八方的商业关系发展情报渠道，在杨广的授意之下，开始稳步加强对武林人士的管控。

    大业四年八月份，鲁妙子进入大宗师境界，因为有足够的变异植物供应，成为了首个不依靠旁人护法，独自完成天地之气融合步骤的天位高手。

    大业四年八月十三，南海。

    白光一闪，海滩上，四个奇装异服的青年男女凭空出现。