100、如意金箍棒 (第3/3页)

齐而言就是方外秘法。

    其实从最初开始，他就一直在动用法力，以一个人的体力和精力为基础。运动久了会累、思考久了会疲倦，但可以通过锻炼使人的能力增强。有人说这锻炼的是神气之力，也就是说元神和元气。但不论怎么说，它都要求进入很特别的身心状态，需要以一种特殊的力量为支撑。

    这种力量没有概念没有定义，却能感受到，如果勉强起个名字，可以称之为法力。如果不喜欢用法力这个词，叫什么魔力、原力都可以，它以人的神气为根基，还可以与天地沟通，至于能将这种力量动用到什么程度，那就是修为了。

    丁齐所修的养练功夫，练的就是神气，当他能清晰地感受到神气增长，那么就是法力。方外秘法直修心性，主要体现为精神力量的强大与清晰，那么精神力或念力也是一种法力，哪怕是催眠师和心理医生所讲究的意识控制力，也可以视作法力运用方式的一种。

    丁齐当年领悟观身境时，清晰地体会身心状态，其实已经在修炼元气了，由观身境至入微境，以景文石寄托心神，其实已开始修炼元神。但方法秘法与其他各门法诀不同，它本身并不讲究这些，目的只是为了发现与开启方外世界。

    谭涵川和庄梦周教丁齐练习桩法和棍法，实际上是让他清晰的体会到这种法力，通过在别的场合运用的手段。特别是庄梦周所教的那五式棍击术，本身并不是养练功夫，而是运用力量的方式，假如仅凭普通的武功，根本达不到最终的要求。

    想控制好手中的那支长棍，最终要运转法力，也是就一种与身心相融的力量，谭涵川等人早年可能也有所体会，但是并不清晰。他们修炼各自的八门秘术，其实也是在修炼另一种不太好形容的力量，如今修炼方外秘法，就应该对所谓的法力有所体会了。

    庄梦周这次待了一周左右，他离开之后，众人也都对所谓的法力已有所体会，或多或少也都在习练那五式棍击术。但棍击术本身并不是重点，它就像点破了一层窗户纸。

    庄梦周离开的时候，丁齐已经突破到隐峨境。他也明白了冼皓当初的感觉，想说是很难说清楚的，这是一种身心境界，当然了，也与他所领悟的法力有关。

    所谓法力，绝不仅是一种蛮力。比如有人认为“他的法力可以打碎一块砖、我的法力可以打碎两块砖”，实际上不是那么回事，它首先要求的还是所能达到的状态。

    否则就算能打碎一地球的砖，也没法把东西带进小镜湖。但是话又说回来，假如真能打碎一地球的砖，那也不可能只是身体的力量了。

    方外秘法所修炼的法力主要是一种精神力量，强大而清晰的自我意识，可以将自我意识延伸到各种物品上，而不必刻意去想我能不能把它们带进去。当然了，法力也有强弱之别，丁齐不可能无限制地带进去很多东西，而且也得拿得动才行。

    尚妮在庄先生走后又留了半个月，修成隐峨境后离开，她开学了。在此之前，谭涵川和朱山闲也先后修成了隐峨境。尚妮走后，谭涵川也告辞了，他当初和研究所请了三个月的假，又找借口拖了一段时间，不想辞职的话，终究还是要回去上班的。

    不论是从杭州还是上海，坐高铁到境湖南站只需要两个小时，他们约定，只要能抽出空来，每个周末都会在这里相聚，共同探索方外世界。其他人都走了，小楼里只剩下了丁齐和朱山闲，感觉顿时冷清了不少。

    但丁齐的日子过得很充实，除了习练桩法和棍法，他又开始练靠山拳。朱山闲许是受他的影响，也将放下了多年的靠山拳拣起来重练。

    这天丁齐主动做了晚饭，朱山闲回来一起吃。两人吃饭的时候话不多，吃完之后到客厅里喝茶，朱山闲拿出那枚两界环道：“丁老师，此物你可以试着祭炼一番了。”

    冼皓走了，两界环当然留下来了，就放在朱山闲那里。不知为何，朱山闲这段时间一直没有把它拿出来，照说《方外图志》已经找到，大赤山的位置也知道了，可以试着去探索这处方外世界了，但众人最近连大赤山这个名字都没有提过。

    看见两界环，丁齐又想起了仍无消息的冼皓，叹了口气道：“朱师兄，你也修成了隐峨境，难道没有试着祭炼两界环吗？”

    朱山闲摇了摇头：“我试过了，就用祭炼景文石的办法，但是祭炼不了它。不知是我的方法不对还是法力不行，所以让丁老师再试试。”

    丁齐拿起两界环道：“如果冼皓还在这里，她来祭炼两界环是最合适的。如今就让我试试吧，也许等到祭炼了两界环、打开了大赤山的时候，冼皓就回来了。”

    朱山闲：“不着急，她会回来的。”