第52章 畜牧大王 (第2/2页)

又有何用！

    对了，董大小姐最近和蒙笑一起学习医术，不知道学到何种程度了？蒙毅见大家酒足饭饱，索性岔开话题。

    别提了，学习医术真枯燥，还不如仗剑天涯，救人更快！女侠董柔大大咧咧地回答道，一点也没有羞愧的神情。

    可我听说蒙笑的医术尽得神医扁安的真传，看来任何事情都是讲究一个缘分的。蒙毅打趣地说道。

    中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用四诊，治疗法有砭石针刺汤药艾灸导引布气祝由等。自古以来就有医道相通的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学病理学诊断学治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的阴阳五行学说脉象学说藏象学说?经络学说病因学说病机学说病症诊法论治及养生学运气学等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了医工，金针，铜钥匙等。

    公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的岐黄岐黄之术，即源于此。

    《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的阴阳五行学说脉象学说藏象学说经络学说病因学说病机学说病症诊法论治及养生学运气学等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然生物心理社会整体医学模式（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入?）。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理病理诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

    《难经》是在《素问》《灵枢》基础上提出八十一个问题进行重点讨论，然后归纳成书。《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。战国末期的扁鹊，原名秦越人。医疗经验丰富，长于脉诊。治病随俗应变，过邯郸为带下医，过洛阳为耳目痹医，入咸阳为小儿医。《难经》之难字，有问难或疑难之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊经络脏腑阴阳病因病机营卫腧穴针刺病证等方面。

    中华医术经过黄帝扁鹊等人研究归纳和发展，到了神医扁安这一代，已经颇具功效。平常百姓或许还相信一些巫术能够治病救人，但是王侯将相等有识之士，都喜欢寻访名医治病，可见中华医术已经深入人心。

    吃饱喝足的蒙毅在后院转悠，居然碰到白衣天使。

    没错，的确是白衣天使！

    少女蒙笑，如今已经十六七岁，朝气蓬勃青春靓丽，粉脸恍若闲花照水，又似月绕轻云，身姿婉婉婷婷，尤其是一双又大又亮的双眼，明亮如繁星，令人一见难忘。她今天穿了一件素白的衣裳，可不就是白衣天使嘛。

    春秋战国时期，平民看病是很困难的。往往都是各地的江湖郎中或者族中老人随便找几味草药，胡乱吃下去，能不能好全看老天爷开不开眼。甚至还有草菅人命的巫医到处骗吃骗喝的。

    真正的神医是很少的，不仅仅是中华医术难学，而是古代医疗条件有限，一个人往往有很多病痛，一旦头痛医头脚痛医脚，往往是治不好的。

    悬壶济世医苍生，?妙手回春解疾疼。?沿用至今四疗法，?望闻问切好传承。蒙毅看着少女蒙笑，心中一片温暖，默默在心中念叨着。