修道与修行（中） (第1/2页)

    天下本无事，庸人自扰之。凡人多愚昧，按说文盲已经很少，以前的人愚昧，因为不识字，现在的人愚昧，是因为看的太多了，哦，是被洗脑。其实是一以贯之的，上位者喜欢愚民。人聪明了，就要求平等，打土豪分田地，人类的社会从来都不支持众生平等，怎么办呢，明珠啊，明珠了大家不就平等了，一人一票，精神平等。呵呵，人能看的起谁呢？人只看的起自己，和能与自己共情的人。

    人是动物里面唯一具有同情心的，这也是人之所以为人，没有同情心的人，不成其为人。所谓同情，就是共情，即感同身受。很多描写，人第一次杀人，有着难以承受之痛，因为物伤其类。这是人的本能反应，如果没有这种反应，除非没有进化出识神。冷血的杀手，就没有目标当作同类。

    人的同情心，由内而外，由近而远。本地区死了一个人的车祸，远比，异国战乱死了几十万人更震撼。本人脸上的一个小包，要远比别人的癌症更惊心。人一脚踩死几十只蚂蚁，若无其事，毕竟人与蚂蚁隔的太远了，但要是开车轧死条狗会很难受，都是哺乳动物么。儒家说，君子远煲厨，君子闻其生，不忍食其肉，这真不是虚伪。伪君子其实是绅士，绅士徒有其表，而君子注重内心。

    这里说说西方绅士，很多不过是样子货，某些国人共情共错了，以为普世价值，引为同类，其实是距离产生美，走近了一看，原来是异类，而且在人家眼里，恐怕还异的相当之远。因血缘、立场、阶级，阵营都会产生共情，但也不尽然，情里面有一种是反向的，就是恨！

    仇恨，情感中的另一最强动力，和其并列的是爱，正如磁的正负二级，因爱生恨的多，因恨生爱的少。恨一个人，恨不得他马上去死，可见受伤害之深，这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，恨这种情绪的本身，会不会带来不良的状态呢？

    爱要转化为行动，恨不能转化，恨一旦转化，往往破坏力惊人。压抑恨的结果，通常会带来抑郁和焦虑，这才是问题的实质。爱其实也有同样的问题。

    凡人中的loser，心中往往会积攒起莫名的恨，一经目标锁定，就会爆发出来。所以春秋中说：下位者可以傲慢，上位者不可以傲慢。而弱者无端地发泄仇恨，是在嘬死。只有把仇恨转化为向上动力，才是强者风范。

    修道必先修行。

    无为须从有为来，一块石头倒是无为，但也产生不了意识。不作为，不做事，无为也无从谈起。有为方能无为。

    从小出家做和尚，难道更容易修成正果？人的识神必须要历练才能壮大的。社会实践越多，越能明白天道。

    练打坐也是有为，并不比在名利场搏杀的行为更近道。不要以为避世隐居，吃斋念佛，就一定会有更高的境界。

    打坐一刻，有时还不如一支烟提神，如何取舍，煞费思量。那么打坐是何意义，等在后面一章[静坐与睡眠]中深层解密。

    扪心自问，从早到晚，人做任何一件事能不带功利心么？这个功利心特指自私自利的功利心。如果功在国家，利在当代，那是无私无畏。

    无功利心并不是无欲无求，还有比求道更大的欲求么？

    儿童天生就无为，童言无忌，但意识还不健全，当逆反期到来，机心也随之而来，逐渐进入成年人的谎言世界。

    人随着生长，功利心不断增长，自我不断膨胀，人从诞生意识