第11章 塞满刺史府 (第2/2页)

只不过是西域人内迁之后的结果。相关说法，在学术界也不是主流认知。

    不过，张绣的说法倒是给了苏宁一个好点子，这厮就坡下驴，干脆谎称道：“这是我的一位骊靬人朋友。他叫汉斯·爱因斯坦。”

    关羽闻言大怒：“汉斯，汉死，我大汉还没死！”

    苏宁登时无语。

    还是张绣这个凉州人出来解释道：“骊靬人取名字，并不按照中原传统，而且他们也有自己的语言，所以听起来很是怪异。不过他们居住在凉州已经数百年，对于汉朝的忠诚，已经和凉州人没有区别。”

    苏宁在心里为他竖起大拇指。这结论下得太妙了。和凉州人对汉朝的忠诚一样——凉州人有多少忠诚？99%？还是99‰？

    恐怕是后者吧。

    不过汉斯对汉朝的忠诚要比他们高多了——和苏宁一样，高达100‰。

    请注意，这个数字读作千分之一百。

    当然，关羽并不知道这一点，他听说这位“骊靬人”对大汉也很忠心，也就接受他了。

    不过苏宁最终没把他交给关羽来安排。这件事情还是自己来做吧。梁鹄那座刺史府里还有很多空房，作为他的徒弟，有这样的优质资源不利用，那简直就是浪费了。

    想到这里，苏宁不禁有了一个疯狂的想法。一个人去住那些空房子，未免有些浪费了。

    他要再去召唤几个人出来。

    于是他随便找了个借口，让关羽全面接手招生工作，自己找了个安静的地方，闭上眼睛开始问答召唤。

    首先，准备开办学校的苏宁，需要一大堆教育家。

    虽然名单是按照首字母顺序排列的，但苏宁的脑子里，可是装着全球教育史。

    拿起教育是这串糖葫芦，就不能忽略孔子，哪怕在时间范围内也是如此。但苏宁可不准备召唤他，若是有一天需要一个武将或者大力士，这厮或许是个不错的选择。

    孟子、荀子，以及同时代西方的几位先哲，来了也只能拖后腿，索性就从秦汉时代开始找。如此，王充就是个不能绕过的人物。

    不同于争辩“性善论”和“性恶论”的孟子荀子，这厮直接掀桌子，声言人的品德学识“在化不在性”，主张重视后天教育。并认为教育“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤“，同时，师德的建设也很重要，所谓“蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑“。比起三国时代，只知道要求言行符合“礼”的郑玄，要更具积极意义。

    王充并不是个声名远播的人，他的相关题目只有五道。苏宁轻松搞定。

    稍后，主张激发儿童兴趣，反对体罚学生的古罗马教育家昆体良；实行寄宿制、“分斋法”的北宋教育家胡瑗；详细阐述了班级授课制以及相关的学年制、学日制、考查、考试制度的捷克教育家夸美纽斯；建立京师大学堂的晚清学务大臣，胡瑗分科教学的近代实践者孙家鼐；将竞技游戏推广到学校之中，并造成深远影响的英国体育教育家阿诺德，在苏宁的召唤之下，接连踏上了东汉末年的土地。