一千一百七十一章 再造中兴 (第1/2页)

    按照马斯洛的五种需求。

    章越初穿越时过着朝不保夕日子，家里遭遇赵押司威逼。章越只想着如何保住一家人的安危。

    后来还过了一段衣食无着的日子。

    除此之外，他再无其他考虑。

    这就是底层的生理需求和安全感。

    日后为了家里过上好日子，又为了娶亲，为了门当户对，又为了不被章惇瞧不起。

    到了为官后一步一台阶，越大的官调动的资源越多，受人尊重越高。

    这就是中层的社交与尊重的需求。

    而今到了宰相位置上，上述对自己而言都已是满足了。

    如今到了更高的追求。其实人每个时候都有一定的追求，而不是一成不变的。章越无论是穿越前，还是穿越后很长的时间都没有那等以天下为己任的念头。

    有句话是无权无钱，不谈格局，生存才是王道。

    无人无势，不谈情怀，务实才是根本。

    人都在底层混了，整天硬灌鸡汤，学什么富人思维的，肯定是行不通的。你可以有情怀格局，但一切还是要以切身利益的出发，该争的一定要争，是你绝对要当仁不让。

    而如今身为宰相，章越也曾觉得自己躺平算了，索性尸位素餐好了。

    可是事情真到了眼前，却不能不管。比如王珪儿子和一群衙内利用内幕消息做空盐钞，换了其他身份，他肯定觉得不好因这个得罪人。

    但到了宰相这位子，你真的看不下去，不得不管。

    就好比是个普通人，你打个游戏也会动了真火。更何况这一切都是活生生地发生在眼前，那么多的百姓被你几个人玩得团团转，白白被割韭菜，一辈子的血汗钱打了水漂。

    故而老子火了，该得罪也就得罪了。

    这时候还真不是为了自己着想，而是站在天下家国的角度。

    不然这个宰相，老子还不如不干。还以后还别叫老子遇见，否则见一次管一次。

    就是很自然而然的念头。

    所以什么是自我实现？就是水到渠成觉悟。

    而这也是官家如今需求，这也是君臣之间最契合的时候。

    在灭党项之前，君臣之间也是关系最密切。这也是每个人臣所梦寐以求的得志行道。

    如今我是真正的与国同休！

    章越道：“陛下，熙宁之政变法革其新，而元丰之政则当通西域，灭党项，再造中兴。”

    不会写ppt的臣子不是一个好臣子。不会喊口号的宰相，不是好宰相。

    正如诸葛亮北伐的口号，汉贼不两立，王业不偏安。

    口号一定要提出来，一定要响亮，再造中兴！

    官家已不是熙宁时的天子了，王安石几句话就能忽悠得茶饭不思，夜不能寐。

    官家沉静地道：“本朝自朕已是第七位皇帝，百年之基业，再造中兴，朕也曾想过。”

    “但如今志向不改，却觉得当从长计议。”

    冯京松了口气，章越这句话说得极像王安石，幸亏官家不是当年的那个官家了。

    蔡确一眼看出章越的意图，同时揣摩天子意思言道：“陛下，熙宁之政已是大成若缺。不易再有更动了。”

    官家徐徐点头，他觉得熙宁变法已是够好了，章越执意的元丰新政令他有些顾虑。

    章越道：“陛下，荀子曾言，天下乱世之风气，其服组，其容妇，其俗淫，其志利，其行杂，其声乐险，其文章匿而采，其养生无度，其送死瘠墨，贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。治世反是也。”

    章越引用荀子的话，乱世是什么样的？

    穿衣服崇尚华丽和奢侈，男人打扮得像女人，社会风俗放纵无度。人人贪利，行为千奇百怪，音乐都是非主流的那种，文章空无一物词藻却很华丽。

    富人们追求长生，丧事办得很草率。不重视礼仪而重视蛮力。没钱人去做盗窃，有钱人靠老百姓的割韭菜。而治世则反之。

    章越之前也是推崇价值观多元化的，但如今为宰相发觉真不能这么搞。

    章越此言一出，不仅是冯京，王珪也听出来了，这不是王安石的‘一道德’吗？

    你当初章越不是最反对这一套吗？

    怎么如今也搞起这一套了。

    你章越看起来越来越像王安石了。

    当了宰相以后，简直是性情大变。

    官家赞许道：“先变其风俗，再易其法度，善也。”

    就好比一个班级，如果风气很败坏，同学之间相互攀比，有人持强欺凌同学，那么学习成绩一定不可能好。

    冯京问道：“那么章公以为治天下是以宽，还是以严呢？”

    章越回答道：“夫火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。故而治天下理风俗尚严。”