第六章欧皇的降灵 (第2/3页)

叫什么？”

    青年话语一顿，闷闷说：“忘了。”

    “哼！一个连名字都不说的人。你的武技能保留几成都存疑。指望你，算了吧！”姬乐伸出手，显现华夏薪火。

    “这才是我的依仗！”

    “我作为国灵，力量一个来自生者，一个来自死者。除却能施展生者们的力量外，还可以召唤华夏的人杰。利用生者力量跟杨柯斗，很容易两败俱伤。最好的办法，是找来一个强大的人杰坐镇，让杨柯有所顾忌，不敢轻举妄动。唔，如果能一口气召唤半神，那就最好了。”

    悠悠数千年岁月，无数人杰先烈刻画在华夏的历史中。作为华夏儿女，虽然姬乐不能将每一个人杰的名字都叫出来。但华夏的烙印铭刻在骨髓，在这个神话时代中，可以用请神、召唤的方式将华夏英杰具现。

    但具体要如何召唤，还需要姬乐仔细研究。至少，他不希望再来一个如“无名氏”这样的桀骜之辈。

    太真楼的灯火照了整整一夜，姬乐研究薪火蕴含的信息，终于在天色渐白的时候，鼓捣出一套简易粗糙的召唤体系。

    召唤华夏人杰和姬乐的傀儡仆从类似。区别只在于夏国的亡灵和华夏历史记录的人物。

    薪火是华夏历史传承的文明之火。自燧人氏以来，苍茫华夏的数千年历史尽在于此，流淌每一个华夏之民的血脉。

    如果将国家视作生命，那么作为这个生命体的细胞，每一个国民体内都铭刻华夏的历史痕迹。姬乐穿越而来，就如同一颗种子携带华夏传承，在异世界重新孕育新的个体。

    以他自身作为依凭，通过体内的传承，将华夏历史中的英烈先灵召唤降世到异界，以开拓者、守护者的姿态，庇佑扎根异世的同源文明。

    理论上，当年那批东汉先民也能进行召唤，但他们召唤的英烈先人，只存在他们穿越那一刻所记录的历史。而姬乐比他们晚了将近两千年，多了两千年的历史记录，类似什么诗仙李白、岳王鹏举……以姬乐自身为媒介，借助夏国的信仰国运为薪柴，可以将东汉至现代间出现的各种名臣英豪具现。建国后，也是可以考虑的。

    一大早，在余媖还没赶来问安之前，姬乐拽着青年在城里面转悠，最后选定一处池塘边。

    池塘开满荷花，依稀还能下面游动的鳌鱼和赤鲤，清风拂过，带起一阵清香。

    “就这了！”

    按照姬乐的研究，此地风水极佳，最适合进行华夏英杰的降灵。

    “无名氏，帮我看着，别让人过来打扰。”姬乐撸起袖子，拿出早先准备的一支巫杖当笔，在池塘边刻画“召唤阵”。

    青年一副懒洋洋的样子，姬乐一夜没睡，他也跟着在旁守了一夜。一大早还没吃饭，就被姬乐拉过来降灵，只来得及从太真楼揣了几枚果子。

    “这小子的降灵召唤有点意思，区区灵体也能感知饥饱，就好像活人一样。”

    啃着黄梨，靠在一颗大树上，青年观察姬乐的召唤阵。

    看了半天，他表情越发古怪，最终还是忍不住问：“我说，你这阵法真的管用？我看跟那些巫师准备的阵法截然不同。”

    何止不同，简直就是胡闹啊！

    “你懂什么！”姬乐手持巫杖，指着脚下阵法振振有词：“你瞧，这个阵法分为三环。外围是先天八卦图。乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，象征我华夏人文始祖伏羲的传承。就凭这个八卦，说不定就能召唤伏羲和文王两位圣王。内侧的五角星象征五行循环，五角各有五行图章，乃‘五星利中国’之意。至于中心的太极，太极可是我华夏独特的哲学理念。阴阳混一，阐述天地万道。”

    听起来很有道理，然而整个阵法全都是姬乐胡诌的。具体有什么用处，姬乐自己都不清楚。

    根据姬乐的研究，自己进行降灵，只需要准备降灵所需要的素材就可以，根本不需特殊地点、时间以及所谓召唤阵。姬乐和他携带的薪火本身，便是最佳的降灵媒介。

    之所以姬乐大费周章刻画召唤阵，主要是为一个心安，为了借助冥冥中的运气，增加召唤的些微把握。哪怕增加万分之一的成功率，那也值了。

    “那我又为什么不用？按理说，我也是从华夏历史中召唤的吧？”

    “你跟我本人绑定，而这次召唤是与国灵姬乐结契，作为夏国的守护神。”

    和国家结契，必然是愿意守护夏国，守护朱夏文明的前辈，肯定比无名氏好沟通。

    当然，这也是姬乐自己的保护者。看到杨柯这半神级别的国君，身边没几个强力存在，他心中总归不安宁。

    “那么，华夏英杰数不尽数，你确定能找到合适的？”

    “当然！”

    姬乐