第三百三十四章进击的西王母神 (第2/2页)

 见三人齐聚一堂，苏瑜领着巫女们退下。

    杨柯为君，主王权国政。元希为神，掌神统祭祀。姬乐为国，是整个国家运行的根本。也是王权与神权相争的焦点。

    他在元希身边坐在，关切问：“仪式完毕？没出事吧？”

    “很顺利。”元希轻挑长发，慵懒从容说：“顺带，我们几个把财富之神的神职瓜分了。”

    “他还没陨落呢。”

    “也快了。农业八神联手，财富之神绝对撑不住。所以我们昨天下午就把彼此要的神职协商妥当。”

    元希掰着手指数：“谷神拿走根本神职的‘财富’以及主神器财富金盘。植物神取走‘贫穷’‘富裕’两个神职领域。”

    “图恩之女要走‘商业’，选择成为商人们的保护者。”

    “祖母拿走‘贸易’“市场”‘平等交易’等神职。”

    “雷神们拿走‘钱币’这个神职。”

    “雷神要走这个神职？”姬乐很意外：“谷神没有自己留着？”

    “没有。不过按照我们的协商，以后通过粮食进行货币调整。就算雷神拿走钱币神职，也没什么影响。”

    “但他们可以建设银行，从而收拢财运……”姬乐低头琢磨了一会儿：“不过也无所谓。有一位主神背书，银行信誉高一些也没什么。不过风神一系怎么会要‘贸易’这个神职？”

    “祖母说，贸易是物与物之间的交易与流动。而这种物品流转之间的概念，契合我们风神‘无处不在’的概念。”

    “万物皆可交易吗？”

    姬乐品味风雷两系女神的选择。不得不说，这两位女神同样作为古老的大神，目光并不比谷物女神要差。她们的选择看似奇怪，但未来都具备巨大潜力。

    “日丰女神要走‘鉴定’‘工艺’‘珠宝’等几个小神职。这是财富之神眷属的神职。她打算成为珠宝女神，不过对我们影响不大。”

    “倒是塔恩神比较奇怪，他要求的是一个我没听说过的法则权能‘物质转换’。”

    “物质转换？这也是一个神职？”姬乐闭目想了想：“炼金？”

    “不清楚，总之塔恩神这次帮忙本身就很奇怪。天妃诸子内斗很隐晦，这次他挑明斗争，又要了一个很奇怪的神职。完全不知道他到底在想什么。”

    “那么，殿下你的收获呢？”

    “我预定‘财运’神职。将财富之神赐予生灵财运的能力讨要过来。我觉得，这个神职你能用上。”

    姬乐惊讶看向元希：“殿下不要？”

    “神职不是越多越好的。祖母告诉我，想要成为主神，必须拥有自己的神明道路以及完整独立的根源体系。”

    “‘财运’这个神职对我帮助不大，但你却可以用来演化三星神。”

    元希对自己的规划很简单，毁灭女神，她以丰收、瘟疫、姻缘等权能为外围，其核心是以风之力构筑的毁灭权能。

    姬乐想了想，摇头说：“还是你留着吧。三星神作为纯粹的信仰神，本就打算作为你的属神。你先拿着这个神职，回头再赐给财神。”

    杨柯想要开口，但想到元希这些年对夏国的照拂，还是闭上嘴。

    财禄寿三星神，是夏国自己塑造的民俗神，是姬乐设法引导、凝聚的信仰神明。但三神涉及福运，是命运系的神明，和天王直接对立。

    按照姬乐的打算，与其未来费心为三神谋划神职，发动和命运神系的直接战争。不如先在夏国内部建立一个小神系。以元希为首，以三星神、史皇等为属神，让史皇顺利登临天神之位再说。至于三星神的神职，大不了全部送给元希。

    一切以史皇晋升为主要目的。

    杨柯暗道：反正只是三个小神，暂且就这样吧。把这三个民俗神给她也好，毕竟目前在夏国祭祀中，已经开始将她和西王母神同视。以西王母信仰管理三星神，也不是不能接受。

    “不过在西王母崇拜重新兴起后，国中也出现一个崇拜东阳之君的信仰。但这个信仰和以崇拜太阳的大明尊不同，仿佛是故意跟西王母配祀的神明？”

    杨柯偷偷看向姬乐，心道：这个崇拜东君的信仰派系从楚地神系中脱离。但依稀能看出和大少司命同出一源。不出意外，这个信仰派系可能是灵宫放出来的，甚至有可能源头就在姬乐这里。

    只是没有证据，他不好追问，暗中观察这个规模极小的东君信仰派。